Оноре Фабри

Биография

Он находил, что пока движение Земли не имеет за собою никакого неопровержимого доказательства, оно должно подлежать безусловному осуждению церкви, но раз такое доказательство будет найдено, духовенство может заявить, что все места Библии, противоречащие учению о движении Земли, должны быть понимаемы в фигуральном смысле.

После вступления в орден иезуитов занимал должность преподавателя философии в Лионе; позже был великим исповедником при римской инквизиции. Несмотря на свою осторожность, он из членов инквизиции стал, хотя и на короткое время, её подсудимым. Он находил, что пока движение Земли не имеет за собою ника

кого неопровержимого доказательства, оно должно подлежать безусловному осуждению церкви, но раз такое доказательство будет найдено, духовенство может заявить, что все места Библии, противоречащие учению о движении Земли, должны быть понимаемы в фигуральном смысле.

Инквизиция сурово взглянула на п

редлагаемое Ф. примирение церкви с наукою и подвергла его заключению на 50 дней. Из сочинений Ф. математике было посвящено только «Synopsis geometrica» (Lugduni, 1669). Оно находилось в числе книг, которыми пользовался Лейбниц при изучении математики, в нём автор заменил метод неделимых Кавальери —

поступательным ходом движений.

В астрономии Ф. стал известным полемикой против относящихся к планете Сатурн открытий Гюйгенса. Эта полемика, окончившаяся полным поражением Ф., велась им в соч. E. de Diyinis: «Brevis annotatio in System a Saturnium Chr. Hugenii» (Рим, 1660) и «Septempedanus pro su

a annotatione in Systema Saturnium Chr. Hugenii adversus ejusdem assertionem» (Рим, 1661). Оба эти сочинения, изданные от имени римского механика и оптика Евстахио де Дивини, принадлежали в значительной своей части Ф. — Физике принадлежали следующие сочинения Ф.: «Synopsis optica» (Lugduni, 1667; пе

р. на франц. яз.); «Dialogi physici, in quibus de motu terrae disputatur; marini aestus nova causa proponitur…» (там же, 1669); «Physica seu scientia rerum corporearum, in decem tractatus distributa» (там же, 1669). В первом из этих сочинений автор дал довольно удачное объяснение синего цвета неба и