Клавдий Степанов

Биография

Живописец, видный деятель право-монархического движения в Москве, редактор газеты «Московский голос», сотрудник «Московских ведомостей».

Родился близ Москвы в дворянской семье. Закончив основанный М. Н. Катковым и П. М. Леонтьевым московский Лицей Цесаревича Николая, поступил в С.-Петербургский ун-т на историко-филологический ф-т. Еще будучи студентом, начал посещать Академию художеств в качестве вольноприходящего ученика, где за сво

и успехи в рисунке был удостоен малой поощрительной серебряной медали. По окончании университетского курса добровольцем участвовал в Русско-турецкой войне 1877—1878, служил в л.-гв. Преображенском полку. По окончании войны состоял в течение двух лет на государственной службе чиновником особых поруче

ний в Министерстве финансов. В 1880 вышел в отставку и занялся живописью. Уехал за границу, купил ок. Флоренции постройки старого монастыря и жил там ок. 20 лет. Писал в основном небольшие картины преимущественно с фигурами эпохи Возрождения. В 1888 получил от Академии художеств звание классного худ

ожника 1-й ст. Лучшими его произведениями считаются: «Посольство Чемоданова во Флоренции, во времена царя Алексея Михайловича» (1887), «Дон Кихот после сражения с мельницами» (1888, в Третьяковской галерее), «Скупой» (1888), «Торговец» (1889), «Музыкант» (1890), «Пир у Лауры» (1893) и др.

В н. XX

в. вернулся на родину, сблизился с кружком московских славянофилов, с 1903 начал сотрудничать в ведущей консервативной газете «Московские ведомости», которую редактировал в то время В. А. Грингмут. В своих , статьях и устных выступлениях проявил себя «горячим врагом беспочвенного русского западниче

ства». Много писал по крестьянскому и земельному вопросам (часто совместно с сыном выдающегося русского мыслителя-славянофила А. С. Хомякова Д. А. Хомяковым). В 1906-1907 основатель и редактор-издатель славянофильской газеты «Московский голос». Печатался также в газете «Русская земля». Участник мона

рхического движения со времени его возникновения, член «Кружка москвичей». 17 янв. 1906 в числе других видных московских монархистов (Ю. П. Бартенев, П. Б. Мансуров, В. Н. Ознобишин, проф. Н. М. Павлов, Д. А. Хомяков, кн. Н. В. Шаховской и др.) Степанов подписал «Отзыв на «Обращение Русского Собрани

я к единомышленным партиям, союзам и русскому народу по поводу Манифеста 17 окт.»», имевший широкий резонанс среди правых. 16 февр. 1906 Государь принял депутацию Самодержавно-монархической партии Иваново-Вознесенска, обращаясь к которой произнес вдохновившие всех монархистов-черносотенцев слова: «С

амодержавие же Мое останется таким, каким оно было встарь». В ответ Степанов составил и опубликовал восторженное воззвание «Православные люди, радуйтесь». Участник 4-го Всероссийского съезда Русских Людей в Москве 26 апр. — 1 мая 1907, или Всероссийский съезд Объединенного Русского Народа, на которо

м совместно с Д. А. Хомяковым сделал доклад по земельному вопросу; Съезда Русских Людей в Москве 27 сент. — 4 окт. 1909, на котором был председателем отдела по вопросам земельного благоустройства и членом исполнительной редакционной комиссии для завершения работ съезда. До дек. 1908 был одним из виц

е-председателей весьма влиятельной общественной организации Аксаковского литературного и политического общества в Москве.

Степанов выступал и по некоторым теоретическим вопросам. Знавший не понаслышке политическую систему Запада, он протестовал против механического перенесения европейских политич

еских институтов на русскую почву. Он обращал внимание, что у русских и европейцев различается даже само представление о принципе выборности, подчеркивая, что Русскому народу чужда идея избрания своих «представителей», русские выбирают представителей разве что в торжественных случаях для поздравлени

я, а вот избрание «выборных для нарочитого дела и в деле том сведущих» вполне входит в наше народное понимание. Наибольший интерес представляет его доклад «О праве челобитных», прочитанный в общем собрании московского «Кружка дворян» 15 нояб. 1907. Степанов указывал, что крепость Самодержавия зависи

т от единения Царя с народом. Однако форма единения в виде Государственной Думы не является самой лучшей, «самый естественный путь к такому единению это непосредственное единение народа с Царем посредством челобитных». Главное, полагал он, выработать нормы и условия, при которых челобитные доходили

бы до Государя и достигали своей цели. На взгляд Степанова, эта проблема решается просто: Государь должен даровать право челобитных обществам и союзам, как «особое признание со стороны Верховной Власти полезности их общественной деятельности и желательности непосредственного общения с ними». Значени

е права челобитных состоит не только в том, что это — путь к единению народа с Царем, но и «могучий рычаг к поднятию общественной самодеятельности». Поэтому он предлагал монархическим организациям взять в свои руки возбуждение этого вопроса. «Только широкое развитие соборного начала и общественной с

амодеятельности призвано вывести Россию из того тягостного положения, в котором она находится», — заключал Степанов.

Любимым детищем последних лет его жизни была основанная при Донском монастыре иконописная школа. При такой вовлеченности в общественную деятельность он находил время и для творчест

ва. Его кисти принадлежала вся настенная живопись в храме-усыпальнице вел. кн. Сергея Александровича в Чудовом монастыре Московского Кремля. Этот его труд очень ценили и любили москвичи, живопись храма-усыпальницы стала его лучшим произведением. Напряженная работа подорвала здоровье Степанова, он сл