Карлфрид Дюркгейм

Биография

Немецкий психолог, психотерапевт и философ. Дипломат Третьего рейха в Японской империи; буддийский мастер школы Риндзай-дзэн. Известен как представитель трансперсональной психологии, исходивший из того, что трансперсональный и телесный опыты не являются антагонистами. Был сторонником синтеза психотехнических техник глубинной и гуманистической психологии, гештальттерапии, психодрамы, биоэнергетического анализа, физических занятий (айкидо, упражнений с луком).

К. Дюркгейм родился в старинной баварской аристократической семье, потерявшей фамильное состояние из-за экономических неурядиц.

Он учился в средней школе в Кобленце и Веймаре, и досрочно закончил её, чтобы участвовать в Первой мировой войне. Во время войны он был зачислен офицером в Баварский полк королевской гвардии.

В 1919 году К. Дюркгейм вступил в ряды фрайкоров и воевал против Баварской Советской республики.

Образование

После этого К. Дюркгейм занялся изучением политэкономии, но затем перешёл к философии и психологии. В то же время он был активен как праворадикальный журналист. В эти годы он пережил трансперсональный опыт, который счёл Просветлением, во время чтения Дао Дэ Цзина.

В 1923 г. он защитился по теме Формы опыта (Erlebnisformen) и Аналитическая ситуационная психология (analytische Situationspsychologie). В начале 1920-х он также заинтересовался религиоведением и психологией религии. Особое впечатление на него произвели работы религиоведов Рудольфа Отто и Фридриха Гейлера. Для его формирования как религиоведа было важно изучение идей Мейстера Экхарта.

Преподавание

С 1927 года К. Дюркгейм служил помощником Феликса Крюгера, основателя Второй лейпцигской школы психологи в Лейпцигском университете, где в 1930 завершил докторантуру. С 1930 по 1932 он также преподавал психологию в Баухаусе в Дессау. В 1931 году он получил звание профессора во Вроцлавском педагогическом колледже, а годом позже в Берлине. Некоторое время он также профессорствовал в Кильском университете. В эти годы он установил тесные контакты с Карлом Хаусхофером.

Начало государственной службы

В 1933 К. Дюркгейм подписал «Воззвание учёных Германии в поддержку Гитлера» и закончил университетскую карьеру, перейдя на государственную службу. Он поступил в Министерство иностранных дел под начало Иоахима Риббентропа (в то время посланника Гитлера в Великобритании). В 1935 году он познакомился с Гитлером, и позднее участвовал в его встрече с лордом Бивербруком.

Но в последующие годы выяснилось, что одна из его бабушек была еврейкой, а Нюрнбергские законы препятствовали дальнейшей карьере «Vierteljude» на переднем крае немецкой дипломатии.

Япония

В 1938 году К. Дюркгейм был послан в девятимесячную поездку в Японию в качестве представителя культуры Рейха. В следующий раз он отправился в Японию в 1940 году и провёл там восемь лет. Одной из целей его пребывания руководство Министерства иностранных дел Германии считало изучение бусидо как идеологии и практики воспитания воинского духа.

В Японии он увлекается Догэном, изучает чайную церемонию, занимался медитацией и стрельбой из лука, активно встречался с японскими религиозными деятелями. В первые же свои годы в Японии он начинает активно издавать книги о японской культуре и дзэн-буддизме — эта тематика ярко представлена им и в книгах, которые он писал десятилетиями позже.

После войны К. Дюркгейм был арестован американскими оккупационными властями и заключён в тюрьму Сугамо, где провёл полтора года. Впоследствии он с теплотой вспоминал это время, потому что тогда мог не отвлекаясь заниматься практикой дзадзэн. В это время он посоветовал Станкарду обратится к Д. Т. Судзуки, который жил недалеко от тюрьмы. Это вызвало наплыв посетителей к Д. Т. Судзуки, в числе его посетителей оказался Филип Капло, будущий автор «Трёх столпов дзэн». Таким образом Дюркгейм способствовал популяризации дзэн-буддизма в США.

Шварцвальд

Вернувшись в Германию, в начале 1950-х он вместе с психологом Марией Гиппиус основал в Тодтмос-Рутте в Шварцвальде Центр экзистенциального и психологического формирования..., где совершенствовал свои методы психотерапии. В частности, он включил в терапевтические методы фехтование деревянным мечом и т. д.

Он принимал участие во множестве конференций и активно писал. Его книги получили большую популярность в Европе и издавались на ряде языков. К концу жизни он получил некоторое признание в США.