Адриан

Биография

Патриарх Московский и Всея Руси с 1690 года. В конце 70-х годов - архимандрит Чудова монастыря в Москве. Содействовал церковного строительству. С 1686 года - митрополит Казанский и Свияжский. Доверенное лицо патриарха Иоакима.

Родился 2 октября 1627 в Москве. В 1678 упоминался в качестве архимандрита Чудова монастыря в Кремле. Содействовал строительству монастырских церквей: Митрополита Алексея и Апостола Андрея. Ходатайствовал перед правительством Софьи Алексеевны за стрельцов во время московского восстания (1682). С 1686 митрополит Казанский и Свияжский. Стал доверенным лицом патриарха Иоакима, во многом следовал его взглядам, усугубляя их антикатолическую направленность. Сохранилась «память» (4 июля 1691) из Патриаршего разрядного приказа в Сибирский приказ об отсылке туда монгольского посланника, принявшего православие: «…по указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев, и по приказу великого господина святейшаго Кир Адриана, архиепископа Московского и всеа Росии и всех северных стран патриарха, боярину князю Ивану Борисовичю Репнину с товарыщи. В нынешнем во 199 году апреля в 4-м числе в указе великих государей… из Сибирского приказу в Патриарш розряд к окольничему к Михаилу Ивановичю Глебову да духовных дел к приказному иеромонаху Ефрему, да к дьяком к Ивану Арбеневу, к Василью Лукину, к Ивану Тугаринову писано. — Велено, доложа великого господина святейшаго Кир Адриана… мунгальского посланца Бодоя Зайсанова по ево челобитью крестить в православную христианскую веру. А как он в православную христианскую веру крещен будет и по правилом святым во исправлении урочные дни ему отойдут, и ево для отпуску в Сибирь ис Патриарша розряду прислать в Сибирской приказ к тебе, боярину, ко князю Ивану Борисовичю, с товарыщи. И по тому великих государей и святейшаго патриарха указом тот посланец Бодой Зайсанов, быв в подначальстве в Чюдове монастыре, по правилом и в православную христианскую веру крещен июня в 14-м числе, а во святом крещении наречено ему имя Василием, а восприемником у него был стольник князь Тимофей княж Иванов сын Шаховской. И ис Патриарша розряду тот новокрещен Василей в Сибирской приказ к тебе, боярину, ко князю Ивану Борисовичю, с товарыщи послан с подьячим сЫваном Шпагиным…». А. способствовал отстранению от руководства и преподавания в Славяно-греко-латинской академии братьев Лихудов (1694), после чего Академия стала хиреть, а её 150 учеников — бедствовать. Поддерживая петровские реформы, выступал, однако, против брадобрития, курения, иноземной одежды, вообще ассамблей. В беседе с уже больным А. (4 октября 1699) Пётр I после возвращения из Керченского похода, рассказывая о своей программе распространения просвещения в государстве, обратил внимание патриарха на невежество священников, которые даже «грамоте мало умеют». Отдав должное совершенствованию церковного образования, которое «паче всего в жизни сей надобно», царь высказался за то, чтобы «из школы… во всякие потребы люди, благоразумно учася, происходили в церковную службу и в гражданскую воинствовати, знати строение и докторское врачевское искусство», сделав особый упор на то, что о создании подобных школ «надобно и прирадеть тщательно зело». А. принимал активное участие в богословской полемике, являлся автором «Поучения священникам », служб святым Даниилу Александровичу, Даниилу Переяславскому, посланий, в т. ч. Петру I, по поручению которого собирал материалы для нового Уложения. Вынужден был согласиться на введение летоисчисления от Рождества Христова. Умер 15 октября 1700 в Перервинском монастыре под Москвой. Первый из российских патриархов, на погребении которого не присутствовал государь. После смерти А. новых выборов патриарха не проводилось, и Стефан Яворский был объявлен лишь местоблюстителем патриаршего престола.