Михаил Аврамов

Биография

Аврамов Михаил Петрович - писатель, издатель. Начал службу в должности подьячего Посольского приказа, которая предоставила ему прекрасную возможность овладения иностранными языками, в первую очередь латынью и польским.

В 1697 был послан учиться в Голландию. В Амстердаме, где печатались первые русские книги в типографии, принадлежавшей Илье Копиевскому, Аврамов проходил курс обучения «типографским наукам». В 1702 возвратился в Россию и был назначен Петром I дьяком Оружейной палаты. Вскоре Аврамов был переведен в П

етербург, где принял деятельное участие в основании в 1711 типографии. Тогда же он был назначен ее первым директором и занимал эту должность с перерывами до 1721; в 1721—24 служил в Берг-коллегии.

В 1712 были изданы (с гравюрами А. Зубова) написанные Аврамовым после окончания Прутского похода при

ветственные стихи Петру I, в которых он прославлялся как полководец, победитель шведской армии. Во время директорства Аврамова в Петербургской типографии были напечатаны такие известные издания, как «Книга Марсова или воинских дел» (1713), «Книга мировоззрения, или Мнение о небесно-земных глобусах и

их украшениях» (1717) — перевод сочинения Хр. Гюйгенса. В 1716 Аврамов занимался русской историей. Он собирал материалы «с начала бывшия Российского государства истории» до 1712. Но работа не была закончена, как позднее объяснял сам Аврамов, «за краткостью ума».

После воцарения Петра II Аврамов

сблизился с консервативными кругами и публично обличал реформы Петра I, обвинял Феофана Прокоповича в еретичестве и пособничестве «нечестивым царям». Открытия Коперника он называл «кознями врага рода человеческого и сатанинским коварством». За открытые выступления против высокопоставленных лиц арест

ован и препровожден в Тайную канцелярию, где им была написана автобиография, пронизанная духом самоуничижения и религиозности. За проект восстановления патриаршества, поданный Анне Иоанновне в 1732, Аврамов был заточен в Иверский монастырь. По его делу, которое продолжали рассматривать в Тайной канц

елярии, в 1738 был вынесен приговор о ссылке Аврамова в Охотск. В 1741 после восшествия на престол Елизаветы Петровны он был возвращен из ссылки. Вскоре Аврамов выступил с многочисленными проектами и предложениями: он ратовал за восстановление патриаршества, требовал улучшить положение монашества, н

астаивал на усилении церковной цензуры, которая препятствовала бы проникновению в народ «вредных учений», выступал за ограждение Святой Руси от иностранцев, предлагал выпустить вместо металлических бумажные деньги. В 1748 Аврамов снова попал в Тайную канцелярию, в которой находился более трех лет. Е

го стихотворные опыты представляют собой такое же соединение «старины и новизны», как и его общественная деятельность. Характерные черты человека петровского времени — обширный круг знаний и патриотические устремления — совмещались в деятельности Аврамова с глубокой религиозностью и верой в монархию